Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non potes, nisi retexueris illa. Quid enim possumus hoc agere divinius? Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

Bork: Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed etiam, ut tu vis, solum bonum videri.
Quis negat?: Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.
Bork: Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;

Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Facillimum id quidem est, inquam.
Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.

Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Quod iam a me expectare noli. Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Sed ad bona praeterita redeamus. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.

Quo minus animus a se ipse dissidens secumque discordans
gustare partem ullam liquidae voluptatis et liberae potest.

Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.

Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?
At negat Epicurus-hoc enim vestrum lumen estquemquam, qui honeste non vivat, iucunde posse vivere.
Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere?
At ego quem huic anteponam non audeo dicere;

Duo Reges: constructio interrete. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Primum quid tu dicis breve? Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Que Manilium, ab iisque M. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Quorum altera prosunt, nocent altera. Scrupulum, inquam, abeunti; Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.