Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Videsne, ut haec concinant? Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. Duo Reges: constructio interrete. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur?

Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur.

Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?

Illi enim inter se dissentiunt. Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur. Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest.

Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem.
Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas?
Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Itaque contra est, ac dicitis;
Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.
Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt.

Quid iudicant sensus?: Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus.
A mene tu?: Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.
Recte dicis;: Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.
Bork: Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.
Bork: At ego quem huic anteponam non audeo dicere;
Certe non potest.: Quid de Platone aut de Democrito loquar?
Quare conare, quaeso.: Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?

Bonum ipsum etiam quid esset, fortasse, si opus fuisset,
definisses aut quod esset natura adpetendum aut quod
prodesset aut quod iuvaret aut quod liberet modo.

Hic ego: Etsi facit hic quidem, inquam, Piso, ut vides, ea,
quae praecipis, tamen mihi grata hortatio tua est.

At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Cur id non ita fit? Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Quid, quod res alia tota est? Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes.