Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. In contemplatione et cognitione posita rerum, quae quia deorum erat vitae simillima, sapiente visa est dignissima. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Tria genera bonorum;

Duo Reges: constructio interrete. Nihil minus, contraque illa hereditate dives ob eamque rem laetus. Bonum valitudo: miser morbus. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Cur iustitia laudatur? Qui est in parvis malis. Si longus, levis dictata sunt. Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.

Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia.

Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit?
Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?

Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi.
An obliviscimur, quantopere in audiendo in legendoque moveamur, cum pie, cum amice, cum magno animo aliquid factum cognoscimus?
Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat.
Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.

Voluptatis causa, etiam si eam non consequare, aut non
dolendi, etiam si id assequi nequeas, aut eorum, quae
secundum naturam sunt, adipiscendi, etiam si nihil
consequare.

Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris
attendere.

Bork: Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Bork: At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.
Bork: Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.
Verum audiamus.: Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt.
Non igitur bene.: Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.