Bork

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Quae contraria sunt his, malane? Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Duo Reges: constructio interrete. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.

Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.
Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.
Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
Hoc non est positum in nostra actione.

Tuum credibile?

Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Minime vero istorum quidem, inquit. Quis Aristidem non mortuum diligit? An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. In voluptate corporis-addam, si vis, animi, dum ea ipsa, ut vultis, sit e corpore-situm est vivere beate. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.

Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.
An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?
Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem.

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum
cuique concedere.

Quorum altera prosunt, nocent altera.

Et qui ipsi sibi bellum indixissent, cruciari dies, noctes torqueri vellent, nec vero sese ipsi accusarent ob eam causam, quod se male suis rebus consuluisse dicerent.

Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;

Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Utram tandem linguam nescio? Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Quid enim?: Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.
Bork: Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
Bork: Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem.