Laboro autem non sine causa;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed nimis multa. Hoc non est positum in nostra actione. Duo Reges: constructio interrete. Nihil minus, contraque illa hereditate dives ob eamque rem laetus. At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.

Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae
paulo ante dixi.

Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.

Bork Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. At iam decimum annum in spelunca iacet. Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Nihilo magis. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?

Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis.

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen; Quorum altera prosunt, nocent altera. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Immo videri fortasse.

Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.
Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest;

Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
Quo modo?
Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.

A mene tu?: Immo alio genere;
Scaevolam M.: Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
Bork: Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?