Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Duo Reges: constructio interrete. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Poterat autem inpune; Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.

Quo modo autem philosophus loquitur? Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Beatum, inquit. Aperiendum est igitur, quid sit voluptas; Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quis est autem dignus nomine hominis, qui unum diem totum velit esse in genere isto voluptatis? In contemplatione et cognitione posita rerum, quae quia deorum erat vitae simillima, sapiente visa est dignissima.

Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?

Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Minime vero, inquit ille, consentit.

Hoc tu nunc in illo probas.
Iam in altera philosophiae parte.
Quae contraria sunt his, malane?
Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam.

Curium putes loqui, interdum ita laudat, ut quid praeterea sit bonum neget se posse ne suspicari quidem.
Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit.
Non perfecti autem homines et tamen ingeniis excellentibus praediti excitantur saepe gloria, quae habet speciem honestatis et similitudinem.

Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit
effectum?

Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere
destiterit, non erit;

Bork: Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;
Bork: Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
Immo videri fortasse.: Ita, quem ad modum in senatu semper est aliquis, qui interpretem postulet, sic, isti nobis cum interprete audiendi sunt.
Nihil sane.: Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?

Ut bacillum aliud est inflexum et incurvatum de industria, aliud ita natum, sic ferarum natura non est illa quidem depravata mala disciplina, sed natura sua.