Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Duo Reges: constructio interrete. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Quae cum essent dicta, discessimus. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt;

Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
Quem quidem vos, cum improbis poenam proponitis, inpetibilem facitis, cum sapientem semper boni plus habere vultis, tolerabilem.

Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum.

Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. An haec ab eo non dicuntur? Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.

Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Quid est enim aliud esse versutum? Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Et quod est munus, quod opus sapientiae? Hoc non est positum in nostra actione. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

Age sane, inquam.: Nunc de hominis summo bono quaeritur;
Facete M.: Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
Est, ut dicis, inquit;: Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Sed fortuna fortis;
Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.

Quoniamque in iis rebus, quae neque in virtutibus sunt neque
in vitiis, est tamen quiddam, quod usui possit esse,
tollendum id non est.

Quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer
utra voluptate diiudicabit, stante an movente?

Huc et illuc, Torquate, vos versetis licet, nihil in hac praeclara epistula scriptum ab Epicuro congruens et conveniens decretis eius reperietis.