Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Duo Reges: constructio interrete. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.

Bork: Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?
Audeo dicere, inquit.: Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.
Bork: Haec dicuntur inconstantissime.
Dicimus aliquem hilare vivere;: Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

Alii rursum isdem a principiis omne officium referent aut ad
voluptatem aut ad non dolendum aut ad prima illa secundum
naturam optinenda.

Itaque, Torquate, cum diceres clamare Epicurum non posse
iucunde vivi, nisi honeste et sapienter et iuste viveretur,
tu ipse mihi gloriari videbare.

Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate.
Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Age, inquies, ista parva sunt.
Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;

Murenam te accusante defenderem. Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Sed ad bona praeterita redeamus. Sed nonne merninisti licere mihi ista probare, quae sunt a te dicta? Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.

Itaque [redacted] in primis ingenuus et gravis, dignus illa familiaritate Scipionis et Laelii, Panaetius, cum ad Q.

Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata;
Falli igitur possumus.
Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.
Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.
Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.

Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse?